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轻裘缓带的博客

神爱世人,甚至将他的独生子赐给我们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生!

 
 
 

日志

 
 

信徒快乐秘诀(5)  

2013-03-19 06:24:47|  分类: 主内分享 |  标签: |举报 |字号 订阅

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信徒生活的难处 5.关于圣别的难处

    基督徒千万不能忽略的一件事,就是在天路上往前走时,步步都要碰到各样试探的拦阻;尤其是在心灵苏醒、饥渴慕义、追求在基督里面的丰富时,试探要特别来得凶。

    这些试探中最大的一个,就是圣别归主的疑难。追求圣洁的人,听见了人说他必须把自己分别为圣奉献归主,他就勉力去作。可是他定规会立刻碰到一件难处。他有照着心意去作,但在经历上却不觉得有甚么不同的滋味;到他似乎得不着所期望的改变时,他就会感觉到全然失败了,几乎要绝望地喊出:「我怎能知道我是圣别归主了的呢?」

    信徒在这紧要关头必要碰到的一个大试探,就是对于「感觉」的问题;这试探还要一直地向他进攻,步步拦阻他的去路。我们还没有「感觉」到自己是圣别归主了,就不能相信自己是圣别归主的;因为我们没有感觉到自己是在神的手中,我们就不能相信他已经接纳了我们。通常我们都是把感觉放在第一,其次信心,最后才是事实。但这是行不通的;因为神在各样事上的不变法则,是第一事实,第二信心,末后才是感觉;我们若企图改换这程序,就是在反抗那不可避免的命运。

    所以要对付这个关于圣别归主的试探,只好依顺神的法则,采用他的程序,把信心放在感觉之前,将你自己切实地、完全地交给主;照着你现在所得的亮光,求圣灵将你心里或生活上一切违背神的事指示你。他若指出了什么,你就立刻把它交给主,说「愿你的旨意成全」。他若没有给你指出什么,你就必须相信没有什么,并且断定你自己已经把一切交给他了。以后你就要认定自己已经交给神,和神已经接纳了你,这两件都是既成的事实,并且要立刻让你的信心把握住这事实。从此相信,坚持到底,深信他已经接纳了你所交付他的。决不可以等着试看能不能感觉到自己已经交出了,或是神已经接纳了。只要单纯地这样相信,认定这是既成的事实。你若坚持这种信念,迟早必有实际的感觉,你也必能体会到自己是完全属主的幸福事实。

    你若要将一份产业送给一个朋友,你凭信用送给他,他也凭信用接受。一份产业是不可能用手提起来递给别人的;它的转移完全是一件口头上或文据上的交易,所以也算属信心的一件事。比方你有一天将一份产业交给一个朋友了,事后若怀疑:自己果然给了没有?他实在收了没有?他能不能认这产业是他的?你这样疑惑了就觉得第二天有再去办一次手续的需要;第三天你若再起了同样的疑惑,又得去多办一次;第四天又照样再办一次;以后还是继续不断地这样办下去一一你的朋友要怎样想呢?你自己对干这事的心情要变成如何困惑呢?你的朋友定规要怀疑你到底有没有心给他,你自己也必将为此烦恼不堪,弄不清楚这产业到底是谁的。

    你在圣别归主这事上,难道不是如此对待神么?你天天都一再把自己交给神,也许经过很长的岁月了。然而你每次奉献之后,跟着又怀疑:到底已经把自己交出了没有?神果然已经接纳了没有?你因为不能感觉到有什么改变,经过许多疑虑之后,你的结论就断定你奉献的事还没有作成功。亲爱的信徒,你应当知道,除非你走信心的捷径,这困惑是永远无法解除的。你必须认定这是一件已经作成并解决了的问题,在你感觉到任何变化之前,千万不要再起疑惑。

    利未记献祭的条例有这问题的解释:凡奉献给神的东西,一献上了就是归神为圣,应当从别的东西分别出来;若再作其它用途,就算是亵读圣物!「但一切永献的,就是人从他所有永献给耶和华的,无论是人、是牲畜、是他承受为业的地,都不可卖,也不可赎;凡永献的是归给耶和华为至圣。」(利二十七28)以色列人看已经献给神的东西就是属于神的,没有人敢再伸手拿回来。奉献的人可能很不愿意、很舍不得,但已经献上了,这东西便不再属于他,而这已经奉献的东西,按照神的律例,就成为「归给耶和华为至圣」的。不是奉献者的心意能使祭物成圣,乃是神圣的接受者的圣洁使祭物成圣。「叫礼物成圣的」是「坛」(太二十三19);祭物一摆在坛上就是属于主的了。假使有一个以色列人,把供物摆上祭坛以后,才省察自己献祭是否存着虔诚的心,回头来对祭司说他的祭献得不合适,或是说他献上时缺欠诚意,我想祭司一定要堵住他的口说:「我不晓得你是怎样奉献,或是你献祭的动机如何。事实上你已经献上了,物就是神的,因为『凡永献的是归给耶和华为至圣』。现在没有办法收回了。」若以色列有人献了祭物又想伸手拿回的话,不但祭司,全体会众看见了都必觉得惊愕不置的!然而,虔城的基督徒却天天都在他们的经历上犯同样的罪,把自己严肃地奉献给主了,又因「不信」而把所献上的拿回来,一点也没有想到这是亵读圣物的事。

 

    人难于感觉到和神立约的真实性,是因肉眼看不见神的缘故。我想我们已经实行了分别为圣奉献归主之后,如果能看见神在我们面前,我们便会感觉到奉献是一件真实的事,而确认我们已经把自己交给神了;这时不论心里多么想要收回,也不敢作。这样的立约对于我们就有约束的效力,象世上有自尊心的人对一位朋友口头答应了甚么就得照行一样。所以我们必须确认神常在我们面前是一个事实,我们心里对他想什么事,祷告中对他说什么话,都当看作是对着一位看得见、摸得着的神作的。那末,我们便不敢再以为与神的关系是幻想的,也必会觉得我们在他面前所说的每一句话都是要算数的。

    论到这里我知道有人要说:「是的;只要神在我把自己奉献的时候,肯向我开口说他接纳了我,我就用不着有丝毫的疑惑了。」当然,那样你可以没有疑惑的;但请问,那末还讲什么信心呢?看得见的不是信,听得到的不是信,觉得着的不是信,只有在我们还没有看见、没有听到、没有觉着时就能信的,才算是信。圣经随处都告诉我们说我们得救是因着信。所以我们若要用信心来尊敬神,就必须在有所感觉之前先信,而且这信是时常和我们的感觉相反的。有好见证的人总是能信的人,决不是怀疑的人。但神既然吩咐我们要将身体献上当作活祭,那就是他已经答应接纳我们的凭据了,我们何必再疑惑呢?一个正当的人,岂能向人要了一件东西而又没有收下的决心?那末何况在天之父呢!父亲对他疼爱的儿子说:「我儿,要将你的心归我」(箴二十三26),这句话就是儿子一照行了必会蒙接纳的保证。所以,我们要有一个绝对的信心,而且这也是必需的;我们将自己交给主时,他必照着他自己的吩咐接纳我们,从那时起我们就是属于他的了。交托的事情已经实际办好之后,这约在我们这方面若没有亵读,便不致破坏;至于在主那方面,我们晓得是决无破坏之可能的。

    我们可以在申命记二十六章1719节看见神在这些事上怎样行他的方法:「你今日认耶和华为你的神,应许遵行他的道,谨守他的律例、诫命、典章,听从他的话。耶和华今日照他所应许你的,也认你为他的子民,使你谨守他的一切城命……并照他所应许的,使你归耶和华你神为圣洁的民。」

    当我们认主作我们的神,愿意遵行他的道并遵守他的诫命时,他也认我们作他的儿女,叫我们必须谨守他的一切城命。从那时起,我们就是他所有的了。神行事的原则从来都是如此,以后也一直是这样。「凡永献的是归给耶和华为至圣」,这是绝对清楚,不容分辩的。

    但你若仍然觉得疑惑难解,就请你查看新约里从另一方面论这问题的宣告。这里所说的话虽然不同,但照我看却同样是确切的解释。约翰壹书五章1415节说:「我们若照他的旨意求什么,他就听我们;这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的,就知道我们所求于他的无不得着。」那末你完全奉献给主是不是他的旨意呢?这问题的答复当然只有一个「是的」,因为是他吩咐我们当这样行。他要在你心里运行,叫你立志行事成就他的美意(腓二13),这难道不是照着他的旨意么?这问题的答复也只有一个「是的」,因为他说过了这就是他的目的。你已经明白这些都是合乎神的旨意了,就一定要凭着他自己的话知道他要听你的祈求。既然明白了这么多,你就必须往前再走一步,知道你向他所求的都得着了。「得着」,请注意——不是「将要得着」,或是「可能得着」,乃是现在就确实得着了。我们照样「因着信……得了应许」(来十一33);也照样借着我们的主耶稣基督,「因信得进入」现在所站的这恩典中(罗五2)。就是这样——惟独这样,我们才能「借着信洁净了我们的心」(徒十五9),「因信……而活」(加二20),「因为信所以立得住」(罗十一20,参林后一24)、「行事为人是凭信心」(林后五7)。

    我愿意把这问题说得够透澈切实,叫所有的读者都不再有一点的疑惑,因此我要把人必须作的事重复再说一遍,希望可以帮助你挣脱圣别归主的难处。

    我想你已经靠主耶稣得蒙赦罪了,对于作神家里的人,和因信基督作神的后嗣等问题,也晓得多少了。现在你宽得里面满腔热诚,渴望要效法你的主的模样(罗八29)。为要达到这目的,你知道应当将自己完全献给主,好叫主按着他自己旨意所喜悦的在你心里运行;你一再试作过了,但直到现在还没有明显的效果。我想要帮助你,就是在这问题上。你现在必须作的是要再一次到她跟前,照着你明白的一切,把你自己全然交在他的旨意中。你必须求他借着圣灵指示你看心里有甚么违背他的事没有;神若没有指出什么,你就必须相信没有什么了;交托的事就这样算作完了。以后必须认这是已经解决的问题;你既然把自己完全交给主,以后你不再属于自己;若有人说相反的话,你连听都不可以。若有试探叫你怀疑自己是否果真全然奉献,你就断然地说「有」来答复它;甚至不要为这事辩驳。一有这种意念,就要立刻抗拒,毫不踌躇。你从前既存这样的心,现在也当如此,横竖你已经实行了。你的情绪也许会因反对你的奉献而叫嚣,但你的意志却必须坚定。神乃是看你的意志,不是看你对于那意志的感觉;所以你需要留心的,不过是你的意志或心愿吧。

    因此,你既然实行奉献了,便永远不可再怀疑或收回;第二步就是要信神接纳了你所奉献的,并算那就是他的了。不是等将来什么时候才算他的,现在就是了;他已经立刻在你里面运行,叫你立志行事成全他的美意。这时你必须安静下来。你不用再作什么,从此只作一个顺命的孩子就得了;因为你如今是主的,完全在他手中,完全由他负责保守你、管理你、造就你;他必照他的话「借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事」(来十三21)。然而你在这地步必须坚持到底。你若怀疑你的奉献,或神的接纳,那末你摇动的信心必将产生一种摇动的经验,他就不能在你里面动工来叫你行他的旨意了。但你若倚靠他,他就动工;他动工的结果总是要使你「变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的」(林后三18)。

    现在你要不要把自己完全奉献给主呢?你回答说:「要。」那末,亲爱的朋友,你就立刻算自己作他的,他已经接纳了你,他现在就在你里面动工叫你立志行事成就他的美意。一直要这样认定。你若向神重复念下面的话,可以得着很大的帮助:「主啊,我是你的,我把自己完全交给你,我相信你接纳了我。我将自己留在你手中。求你在我心里动工,成就你旨意所喜悦的事,我一定要安静地躺在你手中,全心倚靠你。」

 

    天天题醒自己这个坚决的志愿,心中时常思念,以这作你在主面前的态度。向你自己承认;也向你的朋友承认。认主是你的神,永不动摇,立定心志遵行他的道,谨守他的律例;迟早你必在实际的经历上觉得他也认你作他的子民,叫你遵守他的一切诫命,「使你归耶和华你的神为圣洁的民」(申二十六19)。

    谢主陶我使成器,

    你的作为我不知;

    我的本分是安静,

    抟磋只凭你美意;

    轮上搁置任旋转,

    眩晕惟靠你支持;

    你的恩典够我用,

    痛苦焦虑全脱离。

    但愿我这软弱身,

    长进彰显你旨意。

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